• امامه الإمام الرضا علیه السلام

          امامه الإمام الرضا علیه السلام

         

         

        فی معرفه أدلّه الإمامه أمامَنا ثلاث محطّات:
        الأُولی ـ التعرّف علی مفهوم الإمامه.
        الثانیه ـ بیان الإشراقات العقلیّه الدالّه علی ضروره الإمامه.
        الثالثه ـ بیان الإشراقات النقلیّه التی نصّت علی الأئمّه الأطهار علیهم السّلام،
        ومنهم: الإمام الرؤوف علیّ بن موسی الرضا صلوات الله علیه.
        وبذلک یفوز المرء بالاطمئنان القلبیّ والعقلیّ، والبرهان الوجدانیّ والواقعیّ بضروره الإمامه، وتعیّنِها فیمَن اختارهم الله تعالی لها.


        ماهی الإمامه
        هی لطف من الله «تبارک وتعالی» کالنبوّه، وهی استمرارٌ لها وخلافه فیما بعدها. ولاتکون الإمامه إلاّ بالنصّ من الله جَلّ وعلا، فلا اختیار للناس فی تعیینها. وهی أصل من أصول الدین، إذ لا یتم الإیمان إلاّ بالاعتقاد بها، بلا تقلید أعمی.. حیث لابدّ من معرفه براهینها والتثبّت علیها علی بصیره وعلم وهدایه.
        أمّا الإمام، فهو مَن اختاره الله عزّوجلّ لعباده دلیلاً هادیاً للبشر بعد صاحب الرساله، ومَن کُلّف بهذا لابدّ أن یکون معصوماً من الذنوب والعیوب، مطّلعاً بأمر الله علی عوالم الغیوب، فهو الموقن الکامل والنموذج التامّ فی کلّ شیء، والبالغ أعلی درجات الکمال، والمتحلّی بالقوّهِ القدسیّه لِیُطمأنّ إلی أفعاله وأقواله؛ إذ هو موفّق ومسدّد من قِبل الله تعالی، فیُطاع بعد معرفهِ أنّه واجب الطاعه والمودّه.
        ولنقف هنا علی بیان رائع للإمامه والإمام من خلال نصّ مبارک لمولانا علیّ بن موسی الرضا علیه السّلام حیث یقول:
        إنّ الإمامه أجلُّ قَدْراً وأعظم شأناً وأعلی مکاناً وأمنع جانباً وأبعد غَوراً من أن یَبلُغها الناس بعقولهم، أو ینالوها بآرائهم، أو یقیموا إماماً باختیارهم...
        • إنّ امامه هی منزله الأنبیاء، وإرث الأوصیاء.
        • إنّ الإمامه خلافه الله وخلافه الرسول صلّی الله علیه وآله، ومقام أمیر المؤمنین علیه السّلام، ومیراث الحسن والحسین علیهما السّلام.
        • إنّ الإمامه أُسّ الإسلام النامی، وفرعه السامی...
        • الإمام یُحلّ حلال الله، ویُحرّم حرام الله، ویقیم حدود الله، ویذبّ عن دین الله، ویدعو إلی سبیل ربّه بالحکمه والموعظه الحسنه، والحجّه البالغه.
        • الإمام کالشمس الطالعه المجلِّله بنورها للعالَم، وهی بالأُفق بحیث لا تنالها الأیدی والأبصار.
        • الإمام البدر المنیر، والسِّراج الزاهر، والنور الساطع، والنجم الهادی فی غیاهب الدجی... والمُنجی من الردی...
        • الإمام الأنیس الرفیق، والوالد الشفیق، والأخ الشقیق، والأُمّ البَرَّه بالولد الصغیر، ومفزع العباد، فی الداهیه النآد [أی العظیمه]
        • الإمام أمین الله فی خَلْقه، وحُجّته علی عباده، وخلیفته فی بلاده، والداعی إلی الله، والذّابّ عن حُرَمِ الله.
        • الإمام المطهَّر من الذنوب، والمُبّرأ من العیوب، المخصوص بالعلم، الموسوم بالحِلْم، نظام الدین، وعِزّ المسلمین، وغیظ المنافقین، وبَوار الکافرین.
        • الإمام واحد دهره، لایُدانیه أحد، ولا یُعادِلُه عالِم، ولا یوجد منه بدل ولا له مِثْلٌ ولا نظیر... فمَن ذا الذی یبلغ معرفه الإمام أو یمکنه اختیاره ؟! هیهات هیهات ! (1)
        بقی أن نعلم أن الأئمّه اثنا عشر مِن بعد رسول الله صلّی الله علیه وآله، وهم من قریش، بصفاتٍ وسمات خاصّه، کما صرّحت بذلک الأحادیث الشریفه، منها:
        • قول النبیّ الأکرم صلّی الله علیه وآله وسلّم: لا یزال الدین قائماً حتّی تقوم الساعه، أو یکون علیکمُ اثنا عشر خلیفه، کلُّهم من قریش. (2)
        • وقوله صلّی الله علیه وآله فی الآیه المبارکه: وَالسَّماءِ ذاتِ البُروج (3): أنا السماء، وأمّا البروج فالأئمّه من أهل بیتی وعترتی، أوّلهم علیّ، وآخِرُهمُ المهدیّ، وهم اثنا عشر. (4)
        • وقوله صلّی الله علیه وآله: الأئمّه بعدی اثنا عشر عددَ نُقَباء بنی إسرائیل، کلّهم أمناء أتقیاء معصومون. (5)
        • وقوله صلّی الله علیه وآله أیضاً: الأئمّه من بعدی اثنا عشر، أوّلهم علیّ، ورابعهم علیّ [أی الإمام السجّاد علیه السّلام]، وثامنهم علیّ [أی الإمام الرضا علیه السّلام]،
        وعاشرهم علیّ [أی الإمام الهادی علیه السّلام]، وآخرهم مهدیّ. (6)
        • ومن أراد الوقوف علی تفصیل ذلک فلیراجع: جامع الأخبار، للسبزواریّ. والخصال، للشیخ الصدوق 473. وصحیح البخاریّ 2640:6. وسنن الترمذیّ 501:4. وصحیح مسلم 1453:3. والمستدرک علی الصحیحین، للحاکم النیسابوریّ 716. والکافی 534:1. وکمال الدین، للشیخ الصدوق 269. وإعلام الوری بأعلام الهدی، للشیخ الطبرسیّ 157:1 ـ 198... وغیرها من المصادر.


         

        تعداد بازدید :371
        نام:
        پست الکترونیک:
        شرح نظر: